Это дипломная работа Евгении Бизюковой, культорганизатора Печниковского СДК, выпускницы Санкт-Петербургского института культуры и искусств. В ней она пробует себя как автор сценария и начинающий режиссер. До этого мы знали Евгению как великолепную актрису, лучшую исполнительницу женской роли по итогам последнего областного фестиваля театральных коллективов. Тем более приятно было увидеть ее в новом качестве и порадоваться многогранности ее таланта.

В основе сценария нового представления — трагические судьбы реальных людей, перемолотые жерновами репрессий, на фоне радостно марширующих под политическими лозунгами молодых людей. Каждый из них искренне верит, что строит новое светлое будущее, видит в этом смысл своей жизни и потому нетерпим ко всем, кто шагает не в ногу.

Репрессии оправдываются усилением классовой борьбы и поэтому в глазах большинства справедливы. В этом нет никакой натяжки. Посетивший СССР в 1936 году писатель Анри Жид, писал: «... русский народ кажется счастливым... ни в какой другой стране, кроме СССР, народ - встреченные на улице (по крайней мере, молодежь), заводские рабочие, отдыхающие в парках культуры, — не выглядит таким радостным и улыбающимся».

Да, это было стремительное время, берущее свое начало от Павки Корчагина. «Вперед, только вперед!» и «Даешь!» — главные лозунги того периода советского государства. Челюскинцы, папановцы, стахановцы, Днепрогэс, Беломорканал… Но гражданская война не закончилась с последним выстрелом на фронтах. Она продолжилась: сначала в виде чистки партийных рядов, а затем перенеслась и в саму гущу народной жизни. И вновь стало актуальным заявление В.И. Ленина, сделанное еще через газету «Искра»: «Прежде чем объединяться и для того чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться». 

Другими словами: в советском обществе не может быть инакомыслящих. Их надо устранять. Новая общественно-политическая формация должна быть построена любой ценой. И заработал главный иезуитский принцип: цель оправдывает средства. Сначала — красный террор, затем — подвалы НКВД. И вместе с уголовниками и истинными врагами советской власти, саботажниками и шпионскими элементами, в лагеря и смертные камеры отправились представители творческой интеллигенции, ученые, крестьяне и рабочие. Прежде чем Сталин произнес свое горько-знаменитое «Сын за отца не отвечает» — сколько искорежено и сгинуло в безвестье душ юного и подросткового возраста! Сеть лагерей под названием Гулаг ширилась, накрыла она и наш район.

В Каргопольлаге томились представители всех сословий, но волей режиссера перед зрителем предстали театрализованные хроники допросов не опальных революционеров, не подвергшихся репрессиям представителей воинских и творческих элит, а тех, кто духовно всегда жил с Россией, был в ней растворен, кровью и плотью связан с родной землей и небесами над ней. Это священник Михаил Владимирович Пылаев (духовное имя — протоиерей Онисим) в исполнении поэта Александра Логинова, а также крестьянин из д. Ватамановской Григорий Михайлович Данилов (Сергей Пономарев) и его жена Варвара Филипповна (Светлана Парфенова).

Кроме них, в спектакле занято большое количество актеров, которые, сообща и поодиночке, пытались донести до зрителей некие представления о времени и стране: культработники Андрей Поздышев и Анна Шишкина, учащиеся второй школы Маша Поташева, Виктор Кубышкин, Никита Коротяев, девушки из танцевальной студии «Грация». Рядом с ними на густонаселенной сцене были участники театральной студии «Вообразилия» при Печниковском СДК Лика Сердцева, Саша Белухина, Андрюша Дедов, Артем Бизюков и другие. Не подвела и самая маленькая артистка Катя Шишкина. Вместе им удалось сделать самое сложное — воплотить замысел режиссера. По словам Евгении Бизюковой, неоценимую помощь в написании сценария оказали ей Светлана Иконникова и Людмила Фаркова, собирающие материалы о Каргопольлаге, а также сотрудники Каргопольского музея.

В нашем городе есть скромный памятник жертвам Каргопольлага. Представление «Не может быть забвенья» — попытка напомнить о времени репрессий языком искусства. Попытка ненавязчивая и ни в чем не искажающая историю, в основе которой желание познать себя, не отрекаясь от прошлого своей Родины, каким бы горьким оно ни было. Давайте и мы вслед за создателями спектакля будем относиться к нему с пониманием и, главное, без чувства собственной ущербности.

Фото автора.